هنا

أدعية شهر رمضان المبارك وأجمل الأدعية من اليوم الأول وحتى آخر يوم

شهر رمضان , ما أجمله و ما أعظم قدره في قلوب المسلمين في شتى بقاع الأرض , فيتسابق فيه المسلمون جميعا للخير و الطاعات و الصوم و الصلاة و الاستمرار على أدعية شهر رمضان و التقرب إلى الله بأرواحهم كي ينولوا جائزة المغفرة .

و لعل الدعاء في هذا الشهر الكريم أفضل من الدعاء فيما سواه , و لذلك فإننا جميعا نجتهد و نتضرع لله بالدعاء حتى ننال رضاه سبحانه و تعالى , و نحظى بسعادة الدنيا و الآخرة , فذاك الشهر الذي كرمه الله عز و جل تكريما خاصا بأن أنزل فيه القرآن الكريم ؛ حيث قال تعالى ” شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان ” صدق الله العظيم .

أدعية شهر رمضان

هناك الكثير من أدعية شهر رمضان و التي يكون من المستحب الدعاء بها في رمضان في أوقات متفرقة على مدار اليوم منها :

دعاء الصائم عند فطره

ذهب الظمأ و ابتلت العُروقُ و ثبت الأجر يا واسع الفضل إن شاء الله ” . حسن ( صحيح سنن أبي داود 449/2) ، ( و معنى العروق : أي تأكيد لذهاب الظمأ )

و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات ، فإن لم تكن فيكون على الماء ” . حسن صحيح ( صحيح سنن أبي داود 448/2 ) .

قول الصائم إذا سبه أحد أو شاتمه

” اللهم إني صائم , إني صائم ”  ( متفق عليه ) .

دعاء وقت السحور

بالنسبة لما يقال وقت السحور فليس هناك دعاء خاص يقال , و المشروع هو أن تسمي الله في أول الطعام , و تحمده عند الانتهاء من تناوله كما تفعل على أي طعام , و لكن يفضل أن تؤخر السحور إلى وقت متأخر من الليل , في الثلث الأخير منه لأنه وقت النزول الإلهي و هو وقت استجابة الدعاء .

و قد جاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ” يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَه” رواه البخاري ( 1094 ) و مسلم ( 758 ) .

دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم

” أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة ” رواه أحمد و صححه الألباني ( صحيح الجامع 209/4 )

دعاء العشر الأيام الأوائل

أشهد أن لا إله إلا الله و أستغفر الله ، اللهم إني أسألك الجنة و أعوذ بك من النار .

دعاء العشرة الثانية

اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي .

دعاء العشرة الأخيرة

من أهم أدعية شهر رمضان ” اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ” .

أدعية شهر رمضان تقال في أي ساعة

هناك الكثير من الأدعية التي تقال في أي وقت في رمضان و منها :

• اللهم قد حضر أول يوم ( أو ثاني يوم أو ثالث يوم و هكذا ) من شهر رمضان , و قد فرضت علينا صيامه , و أنزلت فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان , فاللهم أعنا على صيامه و قيامه , و تقبله منا و تسلمه منا و سلمه لنا في يسر منك و عافية يا أكرم الأكرمين إنك على كل شيء قدير .
• اللهم قربني فيه إلى مرضاتك , و جنبني فيه من سخطك و نقماتك , و وفقني فيه لقراءة آياتك , برحمتك يا أرحم الراحمين .
• اللهم زيّني فيه بالستر و العفاف , و استرني فيه بلباس القنوع و الكفاف , و احملني فيه على العدل و الإنصاف , و أمّني فيه من كل ما أخاف بعصمتك يا عصمة الخائفين , و ارزقني فيه ذكرك دائما , بتوفيقك يا هادي المضلين .
• من أجمل أدعية شهر رمضان ” اللهم أعني فيه على صيامه و على قيامه , و جنبني فيه من هفواتي و آثامي , و ارزفي فيه ذكرك دائما يا رب العالمين ” .
• اللهم طهرني فيه من الدنس و الأقذار , و صبرني فيه على كائنات الاقدار , و وفقني فيه للتقى و صحبة الأبرار , بعونك يا قرة عين المساكين .
• اللهم ارزقني فيه طاعة الخاشعين , و اشرح فيه صدري بإنابة المخبتين , بأمانك يا أمان الخائفين .
• اللهم اهدني فيه إلى صالح الأعمال , و اقض لي فيه الحوائج و الآمال يا من لا يحتاج إلى التفسير و السؤال يا عالما بما في صدور العالمين , و صل اللهم على محمد و على آله الطاهرين .
• اللهم نبهني فيه لبركات أسحاره , و أنر قلبي بضياء أنواره , و خذ بكل أعضائي إلى اتباع آثاره بنورك الذي أنار قلوب العارفين .
• اللهم اغسلني فيه من الذنوب و طهرني فيه من العيوب , و امتحن قلبي فيه بتقوى القلوب , يا غافر عثرات المذنبين .
• اللهم اجعل سعيي فيه مشكورا , و ذنبي فيه مغفورا , و عملي فيه مقبولا , و عيبي فيه مستورا يا أسمع السامعين .
• اللهم افتح لي فيه أبواب الجنان , و اغلق عني أبواب النيران , و وفقني فيه لقراءة القرآن , يا منزل السكينة في قلوب المؤمنين .
• اللهم وفر حظي فيه من النوافل , و اكرمني فيه بإحضار المسائل , و قرب فيه وسيلتي إليك من بين الوسائل , يا من لا يشغله إلحاح الملحّين .
• اللهم ارزقني فيه فضل ليلة القدر , و سير أموري فيه من العسر إلى اليسر , و اقبل معاذيري , و حط عني الذنب و الوزر يا رءوفاً بعبادك الصالحين .
• اللهم ارزقني فيه الذهن و التنبه , و باعد فيه بيني و بين السفاهة و التمويه , و اجعل لي نصيبا من كل خير تنزله بجودك و كرمك يا أجود الأجودين .
• من أجمل أدعية شهر رمضان ” اللهم افتح لي أبواب فضلك , و أنزل علي فيه بركاتك . و وفقني فيه لموجبات مرضاتك , و أسكني فيه بحبوحات جناتك , يا مجيب دعوة المضطرين ” .
• اللهم اغمرني فيه بالرحمة , و ارزقني فيه التوفيق و العصمة , و طهر غياهب قلبي من التهمة , يا رحيما بعبادك المؤمنين .
• اللهم اجعل صيامي فيه بالشكر و القبول , و على ما ترضاه و يرضاه الرسول , و صلي اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
• اللهم أعني على صيامه و قيامه بتوفيقك يا هادي المضلين , و قربني إليك برحمة الأيتام و إطعام الطعام و إفشاء السلام و صحبة الكرام .
• اَللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ ، وَ اهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ ، وَ خُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ المُشتاقينَ .
• اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ ، وَ اجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ ، وَ اجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ إليكَ بِإحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالبينَ .
• اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَيَّ فيهِ الْإحسانَ ، وَ كَرِّهْ علي فيهِ الْفُسُوقَ وَ العِصيانَ وَ حَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ السَخَطَ وَ النّيرانَ بعَوْنِكَ يا غياثَ المُستَغيثينَ .
• اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن أوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ

• اللهم إني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى
• اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم أعمل
• اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، و أصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
• اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة
• هذا الدعاء كان من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم إذا تهجد في الليل , حيث أنه روي عنابن عباس رضي الله عنهما قال : ” كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا تهجَّد من الليل قال ” اللهم ربنا لك الحمد أنت قيّم السماوات و الأرض، و لك الحمد أنت رب السماوات و الأرض و من فيهن ، و لك الحمد أنت نور السماوات و الأرض و من فيهن ، أنت الحق و قولك الحق و وعدك الحق و لقاؤك الحق و الجنة حق و النار حق و الساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، و بك آمنت و عليك توكلت و إليك خاصمت و بك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت و ما أعلنت و ما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت ” رواه البخاري.
• و عنعائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهذه الدعوات ” اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار و عذاب النار ، و فتنة القبر و عذاب القبر ، و من شر فتنة الغنى و من شر فتنة الفقر ، و أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال ، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج و البرد ، و نقِّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، و باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب ، اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المأثم و المغرم ” متفق عليه.  ( معنى المأثم أي مرتكب الإثم , و معنى المغرم المطالب بالدين )

دائما نحاول في شهر رمضان جاهدين أن نتقرب إلى الله عز وجل بالطاعات و بدعوة أدعية شهر رمضان , و ندعو الله عز وجل أن يتقبل منا و منكم الصيام و القيام و صالح الأعمال , و وفقنا الله و إياكم لما فيه مرضاته و رحماته و كل عام و أنتم بكل خير .

Read More

هنا

دعاء شهر رمضان اليوم السادس عشر وثواب من دعا به

إن الدعاء هو العبادة، هكذا قال -صل الله عليه وسلم- في حديثه الشريف، ومن ثم فإن الدعاء من أقرب الصلات بين العبد وربه، ولأن هناك دعوة للصائم لا ترد حتى فطره، وهناك من لا يعرف يصيغ دعوته في جملة، نقدم أدعية رمضانية، بالإضافة إلى دعاء شهر رمضان اليوم السادس عشر وفضل الدعاء به..

دعاء شهر رمضان اليوم السادس عشر

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيهِ لِعَمَلِ الْأَبْرَارِ، وَجَنِّبْنِي فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ، وَأَدْخِلْنِي فِيهِ بِرَحْمَتِكَ دَارَ الْقَرَارِ، بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ

فضل دعاء اليوم السادس عشر من رمضان 

تعد أدعية شهر رمضان اليومية من أدعية الصالحين، واجتهادات عباد الله المخلصين، ولم ترد في سنة رسول الله، ولكن لا حرج من الدعاء بها؛ ما دامت لا تدعو بالإثم والعدوان والمعصية وقطع الأرحام، أما عن فضل هذا الدعاء نقدم ما ورد في “البلد الأمين و الدرع الحصين” للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي في التالي

أقرأ أيضا : أدعية شهر رمضان من أول يوم إلى أخر يوم

مَنْ دَعَا بِهِ أُعْطِى يَوْمَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ نُوراً سَاطِعاً يَمْشِي بِهِ، وَحُلَّةً يَلْبَسُهَا، وَنَاقَةً يَرْكَبُهَا، وَسُقِي مِنْ شَرَابِ الْجَنَّةِ

 

Read More

قصص الانسان في القرآن "قصة قارون وما بها من عبر"

هنا

قصة قارون وما بها من عبر

كان قارون ابن العم لنبي الله موسى عليه السلام، في البداية كان رجلا مؤمنا من بني إسرائيل ولكنه كان محبا للمال وبشدة وطامعا لدرجة أنه بغى على أبناء قومه بأن نسي أصله الطيب في متاهة البحث عن طرق جني المال الوفير؛ كان في بداية الأمر يعمل مساعدا لكبير البنائين في عهد فرعون، وقد أعجب كبير البنائين بنشاطه في العمل ولكنه أيضا أحس فيه حبه لجني المال ولو حتى على حساب مبادئه، إذ أنه ذات مرة تحدث معه في أمر تكلفة البناء العالية وأنه بإمكانهما استخدام مواد أقل وحصد الكثير من الربح، ولكن كبير البنائين رفض وبشدة موضحا ليس بالضرورة الربح ولكنه يبني عمرانا يدوم لآلاف السنين.

وبيوم من الأيام حضر خادمه ليعلمه بأن والده مريض للغاية، ولكن قارون كان قاسي القلب فنهر الخادم وبشدة وأمره بالرحيل إذ أنه لديه الكثير من العمل، سمعه حينها كبير البنائين فأمره بالرحيل للاطمئنان على سلامة والده فالعمل بإمكانه الانتظار أما والده فلا؛ وحينما وصل إلى والده سأله عن الدواء ولكنه أخبره بأنه نسيه ككل مرة سابقة وأنه سيحضره له في المرة القادمة، كان الوالد على يقين بشخصية ابنه الجشع الطماع ولكنه أحب أن يوصيه بشأن ابن عمه نبي الله موسى عليه السلام، فأوصاه بأن يساند ابن عمه في دعوته ويكون له عونا ونصيرا من أعداءه فرعون وهامان وأتباعهما، وأن يجيره ريثما يعود من رحيله فقد قتل بالخطأ أحدا من المدينة ولاذ بالفرار بعدها، وأوصاه أيضا بأن الدنيا فانية ولا تدوم لأحد؛ ولكن حال قارون كان كل ما يشغله وأبوه يحتضر أن يسأله عن التركة والميراث الذي إذخره طوال حياته، والوالد آخر كلمة نطقها بأنه لا يملك سوى قطيع الغنم الذي كان يرعاه قبل مرضه ولا يمتلك شيئا سواه.

عمد قارون إلى فعل غير طبيعي بالمرة، فعل جعل الجميع يتعجبون من أمره حيث أخذ كل قطيع الغنم وقام بذبحه على عتاب قصر فرعون باليوم التالي لموت أبيه، فأمر فرعون باستدعائه في الحال ليعلم الحقيقة منه وراء الأمر العجيب، هنا أخبره قارون بأن الفرعون عنده أهم من أبيه ومن نفسه أيضا، أعجب فرعون بكلامه المتملق ومدحه الزائد فيه، فأخبره بأن يسأله ما شاء، وقتها ظن هامان بأن قارون ستنكشف حقيقة أمره ويزال عنه غطاء الكذب والنفاق، ولكنه طلب من فرعون بأن يمكن له بالبحث عن الخارجين عن طوعه والفارين إلى أراضي الصحراء، فأمر له فرعون بأراضي الصحراء يبحث فيها عن المجرمين ويفعل ما يحلو له.

كان قارون رجلا محنكا لديه من الطرق الآلاف من أجل جني المال، فاستغل كل حفنة من رمال الصحراء في كسب المال باستخراج المعادن من أرضها وتكسير صخورها وبيعها، فتاجر في بناء القصور والبيوت لدرجة أن كبير البنائين اشتكى من فقر حاله بسبب قارون وما وصل إليه، وكان يتاجر بكل شيء بالأسواق فالطعام من خضروات وفاكهة من مزارع قارون والأسماك من مراكز صيد قارون وكل شيء ويزيد من ثمن كل شيء ولا راد له، فأصبح يفعل ما يحلو له.

ذاع صيته بين القوم بأن لديه علما في الكيمياء فباستطاعته تحويل الرمال إلى ذهب، فأثبت الإشاعة بأن جعل رجاله يأتون بالرمال ويضعونها بمخازنه، فتهافت الناس إلى بيع ذهبهم له فاشتراه بثمن بخس، ومن ثم باع لهم الرمال بأعلى الأسعار؛ وعندما أراد هامان أن يفضح أمر الجبال التي مكنها له فرعون فاتخذها لمنفعته، تمكن قارون من إسكات فمه بأن تحايل عليه بوليمة بقصره ووضع خواتم من الذهب الخالص بكل سمكة مطهوة على المائدة، وكانت النتيجة بأن عدل هامان عن رأيه بل ومجد قارون أيضا.

تناول الناس في كافة الأرجاء الأحاديث حول عودة موسى عليه السلام من أرض مدين ورؤيته لربه في جبل الطور، وعلى الفور استدعى فرعون قارون ليتناقشا في أمر ابن عمه الذي ذهب إليه مدعيا وجود إله غيره، فرد عليه قارون بأن يتركه يفعل ما يفعل فلن ينساق إليه القوم؛ ولكن رد عليه فرعون بأن هذه المرة تختلف عن غيرها حيث أن موسى أخرج يده من جيبه فإذا هي بيضاء لامعة كأنه أحضر الشمس والقمر بيده إلى القاعة، علاوة على عصاه التي ألقاها على الأرض فتمثلت ثعبانا مبينا يخافه كل الناظرين، لكن قارون أخذ يضحك بجهله وغروره على أفعال موسى عليه السلام واتهمه بأنه ساحر مبين وأن كل ما فعله إنما هو من عمل السحر، ” وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ، إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ”

عمد فرعون إلى أمر وزيره هامان وكل جنوده بإرسال دعوة في طلب كل ساحر في البلاد استعدادا ليوم الزينة، ولكن كانت المشكلة في أن السحرة طلبوا نصف أجرهم قبل اليوم المشهود، وعندما أعلم هامان فرعون بعدم قدرتهم على الدفع أمر فرعون بإحضار قارون إلى قصره على الفور، وأخبره بأنه يعلم بثرائه الفاحش وأنه أغنى القوم لذلك فهو يريد منه عشرة آلاف قطعة ذهبية مقابل ما يريد، فرح قارون بعرض فرعون وانتهزها فرصة فطلب مقابل النقود كل الأرض الخصبة الواقعة غرب منف، تردد فرعون ولكن قارون له أساليبه الخاصة حيث أقنع فرعون بأن قطعة الأرض هذه لن تساوي شيئا مقابل فضيحة موسى أمام كل القوم، فوافق فرعون على طلبه وكان اللقاء بين موسى والسحرة.

اجتمع كل القوم لمشاهدة الحدث العظيم، فجاء فرعون وعلى يمينه وزيه هامان وعلى يساره قارون وكل السحرة يمنون أنفسهم بالجزاء العظيم الذي وعدهم به فرعون إن هزموا موسى وأذلوه أمام كل القوم؛ ولكن ما إن ألقى موسى عصاه حتى لقفت كل عصي السحرة، وقع السحرة ساجدين مؤمنين بأن لا إله إلا رب موسى وهارون، استشاط فرعون عليهم غضبا وأمر بتعذيبهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وصلبوا في جزوع النخل، ولم يستكفِ فرعون بهذا القدر فقط بل أمر بذبح أبنائهم واستحياء نسائهم على أمل منه بأن يعودوا إلي دينه، ولكنهم رجوا من الله أن يكفر عنهم سيئاتهم ويدخلهم جنات النعيم جزاء بما صبروا على ظلم وجبروت فرعون وتعذيبه لهم.

آمن مع موسى أناس كثيرون من القوم بعدما أيقنوا أن رب موسى هو رب العالمين، عمد فرعون إلى تنفيذ خطة محكمة حتى لا يؤمن بموسى ما تبقى من قومه، ذهب إلى قصر قارون وطلب منه طلبا لن يكلفه شيئا، طلب منه أن يخرج إلى القوم بأبهى زينته حتى ينشغل الناس بماله وثروته الطائلة ويتناسون قصة موسى وعصاه بالتحدث عن قارون وأمواله الطائلة التي لا حصر لها؛ وبالفعل تهيأ قارون وركب في عربته المصنوعة من الذهب الخالص ومن خلفه عصبة من الرجال الأشداء يحملون مفاتيح خزائنه والمصنوعة من الذهب الخالص أيضا.

لقد أراد فرعون أن يجعل من قارون الغني مثلا يحتذي به القوم بدلا من موسى الفقير ولكنه يجهل أنهم يرون فيه خلاصهم ونجاتهم من الظلم؛ وبالفعل فقارون الغني كل من رآه تمنى أن يكون مثله، وانشغل الناس بالحديث عن موكب قارون وماله وحظه الوفير من الدنيا؛ واستغل فرعون عنصر الوقت جيدا فأعد جيوشه وعدته للقضاء على موسى وأتباعه.

أرسل موسى البعض من أتباعه من آمنوا به إلى قارون حتى ينصحوه بألا يغتر بماله الزائل وأن يبتغي فيما أتاه الله الدار الآخرة وأيضا لا ينسى نصيبه من الدنيا، وأن يحسن إلى الفقراء والمحتاجين كما أحسن الله إليه؛ وأمروه بأن يكف فساده في الأرض فالله سبحانه وتعالى أنعم عليه بالثراء الفاحش وناظر ماذا يفعل به في الدنيا ليجازيه به في الآخرة؛ ولكن قارون تكبر وبغى وأنكر فضل الله عليه وأرجع كل النعم التي هو فيها ونسبها إلى ذكائه وعلمه وقدرته.

قال تعالى في كتابه العزيز: ” إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ، وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ”.

وبالفعل نجحت خطة فرعون في شغل الناس بترف الدنيا وإبعادهم عن قصة موسى وأتباعه، وما إن جهز جيوشه حتى خرج ليبيد كل من آمن بموسى بعدما أمر بتعذيبهم جميعا وأهلهم، ولكن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى نبيه فخرج سيدنا موسى ومن آمن معه، فتبعهم فرعون وجنوده، وما إن وصل موسى إلى البحر فاعتقد القوم بأنهم مهلكون فمن أمامهم البحر ومن خلفهم فرعون وجنوده، فدعا موسى ربه فأخبره بأن يضرب البحر بعصاه فانفلق البحر وأصبح كل فرق كالطود العظيم، وعبر موسى ومن معه، وأيضا تبعهم موسى ولكن البحر عاد إلى طبيعته وغرق كل من فرعون وهامان وجنودهما جميعا، وكانت هذه نهاية أعداء الله.

انتشر بين القوم معجزة موسى عليه السلام وهلاك فرعون ومن معه، وعندما بلغ الخبر قارون صنع لموسى مكيدة عظيمة، حيث أرسل إلى بغية حسناء وبعدما فعل بها ما يحلو له وعدها بأن يعطيها كل ما تريد إن نجحت في المهمة التي سيكلفها بها، لقد كانت كاذبة ومخادعة مما جعل قارون يرى فيها الشخصية المناسبة لتحقيق أهدافه الخبيثة.

أرسل بها مع خادمه إلى صحراء سيناء حيث يمكث موسى وأتباعه على كونها ابنة صماء بكماء ويريد والدها (خادم قارون) أن يعالجها عند الرجل الذي ذاع صيته بأنه نبي من الله ويذهب إلى الناس ليدعو لهم ربه بالشفاء، وكل من يذهب إليه لا يخيب رجائه، وبالفعل تمكنا هما الخبيثان من الوصول إلى خيمة نبي الله موسى، وقد دعا ربه ليشفي الفتاة المسكينة؛ ولكن نفذا الخطة الوضيعة إذ قالت البغية أن موسى قد أفقدها أعز ما تملك عندما كان يعالجها بخيمته، استشاط أتباع موسى غضبا عليها وعلى والدها، ولكنها أصرت على مواجهة موسى نبي الله بافترائها وبهتانها العظيم.

أول ما سمع موسى افتراء الفتاة عليه وقولها الإثم بغير الحق ارتعد جسده وقام ليصلي إلى الله، شعرت الفتاة بخوف شديد دب في قلبها، وأول ما فرغ نبي الله من الصلاة استحلفها بالله من أمر البحر فانشق لبني إسرائيل ونجاهم من بطش فرعون العاتية وجنوده الأقوياء أن تصدقه القول، هل فعل بها مثلما قالت؛ وقعت الفتاة على الأرض باكية متوسلة نبي الله موسى أن يسامحها ويغفر لها خطيئتها، فقد ادعت عليه كذبا وأن قارون هو من استأجرها لتفعل ذلك.

خر حينها نبي الله موسى ساجدا باكيا يشكو إلى ربه كل ما ألم به من هم وحزن شديد، فأوحى الله سبحانه وتعالى إلى نبيه ما يبكيك يا موسى؟، ألم نسلطك على الأرض؟!، فأمرها بما شئت ولا تحزن يا موسى؛ فقال نبي الله موسى عليه السلام للأرض “خذيهم خذيهم”؛ أمر الله سبحانه وتعالى الأرض بأن تنخسف بقارون وبملكه، فاستجابت الأرض لأمر خالقها طائعة فانبثقت المياه الغزيرة منها وتوارى قارون وأتباعه وكل أملاكه تحت الماء، ولم يجيره أحد من أمر الله سبحانه وتعالى.

مر القوم على المكان الذي كان به قصر قارون وتعجبوا من قدرة الله سبحانه وتعالى متسائلين أين اختفى كل ما كان من خزائن وبروج مشيدة وكل أمواله التي لا حصر لها، كل من بالقوم كان يتمنى أن يكون مكانه بالأمس ولكنهم الآن يحمدون الله أنه سبحانه وتعالى لم يستجب لهم وإلا لكانوا لاقوا نفس مصيره الأليم، وأصبح درسا على طول الدهر لكل من تسول له نفسه بأن ينتهج مقولته “إنما أوتيته على علم عندي”.

قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: ” فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ، وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ” صدق الله العظيم.

كثيرا منا ينخدع بمظاهر الحياة الزائلة ظنا بأنها سبل السعادة وطيب العيش، وينسى تماما بأن السعادة الحقيقية تنبع من داخل الإنسان وليس من خارجه، فالسعادة تكمن في الرضا بقضاء الله وقدره فكم من غني أغناه الله من فضله العظيم ولكن المال أتعسه، فكثيرا ما يكون المال هلاكا لأصحابه لا سبيل سعادة.

إن من أكبر المخاطر التي تواجه القلب خطر التكبر والتعالي فلا تكسب القلب إلا القساوة، بها يخسر الإنسان كل شيء ولا يجني إلا الندم الشديد؛ فحب المال والطمع في كسبه بأي طرق سواء كانت ممكنة أو غير ممكنة يجعلان من الإنسان وحشا كاسرا لا يبقى على شيء حتى وإن كان عزيزا وغاليا.

Read More

الاوقاف:تعديل صيغة أذان الجمعة..أعرف الصيغة الجديدة

هنا

الاوقاف تعدل صيغة أذان الجمعة

أكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف أن من شروط إقامة الجمعة توفر الأمن لإقامتها، ومفهوم الأمن هو الأمن الشامل وفي مقدمته الأمن على حياة الناس، وبما أن الأمن الصحى لإقامة الجمعة غير متوفر فى معظم دول العالم بما يُخْشى معه خشية حقيقية على حياة الناس، فإن الجمعة تصلى ظهرًا في البيوت أو الرحال حيث يكون الإنسان.

ونبه وزير الأوقاف، فى بيان له، على عدم جواز إقامة الجمعة بالمنازل لأنها لا تنعقد بالمنزل، كما لا يجوز إقامتها في أي مكان بالمخالفة الشرعية والقانونية لما يقتضيه الوضع القائم من عدم إقامتها للحفاظ على حياة الناس ، كما أن الجمعة لا تنعقد خلف المذياع أو التلفاز أو عبر الانترنت أو نحو ذلك.

وأوضح الوزير، أنه لا يجوز فى الظروف الحالية أن تقام أى جماعة فى الأماكن العامة أو أمام المساجد أو فى الحدائق أو فى الطرقات أو على الأرصفة أو أمام المولات بما يعد تحايلا على المقصد الشرعى الأسمى، وهو الحفاظ على حياة الناس من مخاطر التجمع.

الصيغة الجديدة لأذان الجمعة 

ولفت الوزير، إلى أن أذان الجمعة أذان واحد فقط وقت أذان الظهر، وفيه يقول المؤذن: "ألا صلوا في بيوتكم ظهرًا" "ألا صلوا فى رحالكم ظهرًا" بإضافة كلمة "ظهرًا" إلى قوله : " ألا صلوا فى بيوتكم " ، وقوله : "ألا صلوا في رحالكم".

وقال الوزير، إن الأوقاف تحذر جميع العاملين بها من مخالفة التعليمات، وتناشد جميع المصريين الالتزام بها حفاظًا على حياتهم.

Read More

هجرة رسول الله صل الله علية وسلم من من مكة إلى المدينة المنورة

هنا

هجرة رسول الله من مكة إلى المدينة 

الهجرة النبوية 

هجرة النبي محمد وأصحابه من مكة إلى يثرب بسبب ما كانوا يلاقونه من إيذاء من زعماء قريش. 

الهجرة النبوية

الهجرة النبوية هي حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عند المسلمين، ويقصد بها هجرة النبي محمد وأصحابه من مكة إلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛ بسبب ما كانوا يلاقونه من أذى و عذاب من زعماء قريش، خاصة بعد وفاة أبي طالب،وكانت في عام 14 للبعثة، الموافق لـ 622م، وتم اتخاذ الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري، بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب بعد استشارته بقية الصحابة في زمن خلافته، واستمرت هجرة من يدخل في الإسلام إلى المدينة المنورة، حيث كانت الهجرة إلى المدينة واجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة، حتى فتح مكة عام 8 هـ.

Read More

فضل القران الكريم واثره في حياتنا

هنا

فضل القران الكريم واثره في حياتنا

 فضل القران الكريم

الْقِرَانُ الْكَرِيمُ هُوَ كِتَابُ اللهِ الْمَنْزِلِ عَلَى رَسُولِهِ لِيَخْرُجُ النَّاسُ مِنَ الظُّلْمَاتِ الى النُّورَ
وَهُوَ الرَّوْحُ الَّذِي تُحَيَّا بِهِ الْقَلُوبُ وَالنُّورُ الَّذِي نَسْتَضِيءُ بِهِ.
اِنْزَلِ اللهَ الْقِرَانِ نُورًا لاتطفا مَصَابِيحَهَا وَمِنْهَاجًا لايضل مِنْ نَهْجِهِ فَهُوَ مَعْدِنُ الايمان وَهُوَ يَنْبُوعُ الْعِلْمِ، بِحُرِّ لاينفذ دَوَاءً لَيْسَ بَعْدَهُ دَوَاءً وَهُوَ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ.

وَهُوَ الْحَقُّ بِالْهَزْلِ مِنْ عَمَلٍ بِهِ اِجْرِ وَمِنْ حُكْمٍ بِهِ عَدْلٌ وَمَنْ دَعَا الِيَّهُ هَدْي وَيَرْفَعُ بِهِ اقواماً وَيَضُعِ اخرين وَهُوَ بِمَثَابَةِ الرَّوْحِ لِلْجَسَدِ وَالنُّورِ والهدايه شِفَاءً مِنَ الْوَسْوَاسِ والحيره وَالْقَلَقَ لَانَهُ يَصِلُ الْقَلْبُ بِرَبِّهِ وَخَالِقِهِ وَفَاطِرِهِ فَيُسَكِّنُ وَيُطَمْئِنُ وَهُوَ شِفَاءٌ
مِنْ نَزْغَاتِ الشَّيْطَانِ وَهَمْزَاتِهِ. فَلَمْ يُنْزِلْ مِنَ السَّمَاءِ شِفَاءً قَطُّ اِعْمَ وَلَا اِنْفَعْ وَلَا اُعْظُمْ وَلَا اِسْرَعْ فِي ازالة الدَّاءَ مِنَ الْقِرَانِ)​

وَاذَا قَرَّا الْمُسْلِمُ الْقَرَّانِ فاذا بالسكينه والطمانينه يُعَمِّرَانِّ قَلْبُهُ وَجَوَارِحُهُ ثُمَّ تَقَدُّمُ النَّفْسِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا تُبَالِي بِمَا يُصِيبُهَا وَمَا يَحْدُثُ لَهَا وَهِي تُقِرَّا( قُلٌّ لَنْ يُصِيبَنَا الَا ماكتب اللهَ لَنَا هُوَ مَوَّلَنَا )

وَبِذَلِكَ تَتَبَخَّرُ وساويس الضِّعْفَ وَالسُّوءَ وَيَظْهَرُ لِلنَّفْسِ انَّ الانسان مُبْتَلَى بالاوهام اُكْثُرْ مِمَّا هُوَ مُبْتَلًى بِالْحَقَائِقِ.

واننا لِنَتَعَجَّبُ مِنْ مَوْقِفِ الْمُسْلِمِ وَقَدِ احاط بِهِ الظَّلَامُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَهُوَ يَتَخَبَّطُ فِيهِ اين هُوَ عَنْ كِتَابِ رَبِّهِ النُّورَ الْمُبَيَّنَ وَالصِّرَاطَ

الْمُسْتَقِيمُ نَعَمِ اِنْهَ مَنْجَاةً وَنُورَ وَهِدَايَةً وَلَكِنَّ بِتَدَبُّرِهِ وَتَعَرُّفٍ عَلَيْهِ وَتُفَكِّرُ فِيهِ

فَهُوَ الشَّرَفُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَرَفٌ وَالْفَضْلُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ فَضْلٌ

اِنْهَ خَيْرَ مَنْ جَمْعِ الذَّهَبِ وَالْمَتَاعِ وَالْمَالِ لَانَهَا تَفْنَى وَيَبْقَى الْقَرَّانِ وَفَضْلُهُ الى يَوْمَ الْقِيَامَهْ وَهِي مُرَتَّبُهُ عَالِيُهُ.

إقرأ هذه السورة قبل النوم وانظر ماذا سيحدث لك فى الصباح سبحان الله

 

 

 

Read More

كيف أكفر عن عدم صيامي عمدًا ولا أذكر عدد الأيام التي أفطرتها؟..وما هى الحالات اتى يباح فيها الأفطار

هنا

كَيْفَ أَكَفْرٌ عَنْ عَدَمِ صِيَامِيِّ عَمْدًا

حَالَاتٍ يُبَاحُ فِيهَا الْإِفْطَارَ

تَلَقَّى مَجْمَعُ الْبُحوثِ الْإِسْلَامِيَّةِ التَّابِعِ لِلْأَزْهَرِ الشَّرِيفِ سُؤَالًا يَقُولُ: 

كَيْفَ أَكَفْرٌ عَنْ عَدَمِ صِيَامِيِّ عَمْدًا وَلَا أُذَكِّرُ عَدَدَ أيَّامِ الصِّيَامِ الَّتِي أَفْطَرَتْهَا ؟

أَكَّدَتْ لَجْنَةُ الْفَتْوَى بِالْمَجْمَعِ أَنَّ عَدَمَ الصِّيَامِ عَمْدًا مِنْ غَيْرِ عُذْرِ شَرْعِىٍّ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، وَيَجِبُ التَّوْبَةُ مِنْ ذَلِكَ بِشُرُوطِهَا الْمُعْتَبَرَةِ مِنَ النَّدَمِ عَلَى مَا فَاتَ وَالْإقْلَاعَ عَنِ الذَّنْبِ وَالْعَزْمِ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدَةِ مَرَّةً أُخْرَى وَالْإكْثَارِ مِنَ الْاِسْتِغْفَارِ وَالتَّوْبَةِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ.

وَأَضَافَتْ لَجْنَةُ الْفَتْوَى فِي إِجَابَتِهَا عَبْرَ الصَّفْحَةِ الرَّسْمِيَّةِ لِلْمَجْمَعِ عَلَى فَيَسْبُوكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يَعْلَمُ عَدَدَ أيَّامِ الصِّيَامِ الَّتِى لَمْ يَصُمْهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ قضاؤها عِنْدَ جَمِيعِ الْفُقَهَاءِ، وَاذَا لَمْ يَعْلَمْ عَدَدَهَا فَلَيَتَحَرَّ حِسَابُهَا مَا أَمْكُنٍ وَإِلَّا فَالْوَاجِبَ عَلَيْهِ أَْنْ يَصُومُ حَتَّى يُغَلِّبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ قَدْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ.

6 حَالَاتٍ يُبَاحُ فِيهَا الْإِفْطَارَ..تَعَرُّفٌ عَلَيْهَا

  

أَمَّا عَنِ الْحَالَاتِ الَّتِي يُبَاحُ فِيهَا الْإِفْطَارَ، فَقَدْ أَوْضَحَتْ لَجْنَةُ الْفَتْوَى بِدَارِ الْإفْتَاءِ أَنَّهُ يُبَاحُ الْفِطْرُ لِمَنْ وَجَبٍ عَلَيْهِ الصَّوْمَ إِذَا تَحَقُّقِ فِيهِ أَمَرِّ مِنَ الْأُمُورِ الْآتِيَةِ:

 1-( الْعَجْزَ عَنِ الصِّيَامِ) لِكِبَرِ سِنٍّ، أَوْ مَرَضُ مُزْمِنُ لَا يُمْكِنُ مَعَهُ الصِّيَامَ، وَحَكَمَهُ إِخْرَاجُ فِدْيَةٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ وَقَدْرِهَا مُدَّ مِنْ طَعَامٍ لِمِسْكِينِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:{ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْ ۡ يَة ٞ طَعَامُ مِسْ ۡ كِينَٖ}..[ الْبَقَرَةَ: 184] وَمِقْدَارَ الْمَدِّ( وَهُوَ مِكْيَالُ) يُسَاوِي بِالْوَزْنِ 510 جرَامَاتٌ مِنَ الْقَمْحِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ.

2-( الْمَشَقَّةَ الزَّائِدَةَ غَيْرَ الْمُعْتَادَةِ) كَأَنْ يَشَقَّ عَلَيْهِ الصَّوْمَ لِمَرَضٍ يُرْجَى شِفَاؤه، أَوْ كَانَ فِي غَزْوٍ وَجِهَادٍ، أَوْ أَصَابَهُ جُوعٌ أَوْ عَطَشُ شَدِيدُ وَخَافٍ عَلَى نَفْسُهُ الضَّرَرَ، أَوْ كَانَ مُنْتَظِمًا فِي عَمَلٍ هُوَ مَصْدَرُ نَفَقَتِهِ وَلَا يُمْكِنُهُ تَأْجِيلُهُ وَلَا يُمْكِنُهُ أداؤه مَعَ الصَّوْمِ، وَحَكَمَهُ جَوَازُ الْفِطْرِ وَوُجُوبِ الْقَضَاءِ.

3-( السَّفَرَ) إِذَا كَانَ السَّفَرُ مُبَاحًا، وَمَسَافَةَ السَّفَرِ الَّذِي يَجُوزُ مَعَهُ الْفُطْرَ: أَرْبَعَةُ بُرُدٍ، قَدَّرَهَا الْعُلَمَاءُ بِالْأَمْيَالِ وَاِعْتَبَرُوا ذَلِكَ ثَمَانِيَةً وََأَرْبَعِينَ مِيلًا، وَبِالْْفَرَاسِخِ: سِتَّةَ عَشَّرَ فَرْسَخًا، وَتُقَدَّرُ بِسَيْرِ يَوْمَيْنِ مُعْتَدِلَيْنِ، وَهِي تُسَاوِي الْآنَ نَحوِ: ثَلَاثَةُ وَثَمانِينَ كِيلُوَ مِتْرًا وَنِصْفَ الْكِيلُومِترِ، فَأَكْثَرَ، سَوَاءً كَانَ مَعَهُ مَشَقَّةً أَمْ لَا، وَالْوَاجِبَ عَلَيْهِ حينئذ قَضَاءَ الْأيَّامِ الَّتِي أَفُطْرَهَا ؛ لِقَوَّلَهُ عِزُّ وَجَلٌّ:{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيضًا أَوْ ۡ عَلَى ٰ سَفَرَ ٖ فَعِدَّةَ ٞ مِنْ ۡ أيَّامٍ أُخَرَّ}..[ الْبَقَرَةَ: 184].

  

4-( الْحَمْلَ) فَإِذَا خَافِتُ الْحَامِلِ مِنَ الصَّوْمِ عَلَى نَفْسُهَا جَازٌ لَهَا الْفِطْرُ وَوَجَبٌ عَلَيْهَا الْقَضَاءَ ؛ لِكَوَّنَهَا فِي مُعَنَّى الْمَرِيضِ ؛ أَمَّا إِذَا كَانَتْ تَخَافُ عَلَى الْجَنِينِ دُونَ نَفْسُهَا، أَوْ عَلَيْهُمَا مَعَا فَإِنَّهَا تَفَطُّرٌ، وَيُجِبْ عَلِيُّهَا الْقَضَاءَ وَالْفِدْيَةَ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ لَا يُجِبْ عَلِيُّهَا إِلَّا الْقَضَاءَ.

5-( الرَّضَاعَةَ) وَهِي مِثْلُ الْحَمْلِ، وَتَأْخُذُ نَفْسُ الْحُكْمِ.

6-( إِنْقَاذَ مُحْتَرَمَ وَهُوَ مَا لَهُ حُرْمَةٌ فِي الشَّرَعِ كَمُشْرِفٍ عَلَى الْهُلَّاكِ) فَإِنَّهُ إِذَا تَوَقَّفَ إِنْقَاذُ هَذِهِ النَّفْسِ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ عَلَى إِفْطَارِ الْمُنْقِذِ جَازٌ لَهُ الْفُطْرُ دَفْعًا لِأَشَدِّ الْمُفْسِدَتَيْنِ وَأكْبَرِ الضَّرَرَيْنِ.بَلْ قَدْ يَكُونُ وَاجِبًا كَمَا إِذَا تُعَيَّنُ عَلَيْهِ إِنْقَاذُ نَفْسِ إِنْسَانٍ لَا مُنْقِذٌ لَهُ غَيْرُهُ، وَيُجِبْ عَلِيُّهُ الْقَضَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ.  

 

 

Read More